ヤートセー本踊り～弥市口説

艶やかさの中にも哀愁もあるヤートセー

【撮影場所】: 鹿児島県南種子町島間向方神社・お寺
【撮影日時】: 2019年10月6日(日)/12時04分～12時15分
【奉納場所】
: 南種子町島間岬八幡神社、向方神社・お寺
【奉納時期】: 隔年11月15日(岬八幡神社)、隔年10月中旬(向方神社)
【アクセス方法】: 南種子市街地から国道58号線を下ること、約15分で岬八幡神社に着きます。

【踊りの説明】

島間上方(向方・大久保)地域に伝承されている郷土芸能の弥市口説(ヤートセー)です。一般的にヤートセーは口説踊りと言われています。特に南種子町には全域に伝承されている郷土芸能です。

男性踊り子の服装は、黒地の衣装姿が基本です。手ぬぐいのハチマキをして、色鮮やかなたすきがけ、そして黒足袋でワラジを履いています。一方女性の踊り子は頭にハチマキ、そして鮮やかな衣装姿にたすきがけです。

ヤートセーは出端、本踊り、崩し、引端から構成されています。出端は太鼓、鉦は左前方から、踊り子は右前方から一列縦隊で、次第に二重円の隊列になっていきます。太鼓二人、鉦二人、小鼓二人は内側の円で反時計方向に、踊り子は外周を時計方向に前進しながら本踊りを踊っていきます。地域によって、外周を廻る方向に違いがあります。

写真一枚目は本踊りの様子です。弥市口説は、内側あるいは外側を向き、左手を垂直に曲げ、そのとき右手を水平に左ひじに添えるスタンダードな踊る瞬間が出てきません。標準のヤートセーと大きく違う部分です。なお、ヤートセーの掛け声が出て踊る仕草は踊り全般に至っています。

静かで優雅な手踊りです。女性も混在しているので、色気のある踊りを楽しませてくれました。特に女性の踊りは、艶やかさの中にも哀愁も感じられ、しとやかな雰囲気に包まれていました。

	写真は、ヤートセーの出端です。先頭の踊り子が唄いながら入場し、円形の隊列に整えていきます。
	写真は、弥市口説きの内周の鳴り物です。太鼓二人、入鼓二人、鉦二人です。反時計方向に移動します。
	写真は、内周の鳴り物の鉦です。素朴な金属音が響きます。
	弥市口説きの外周の踊り子です。ヤートセーの見どころは、何と言っても手踊りですので、曲線美を描くように手を動かせる仕草です。これがポイントです。写真は、ヤートセーの歌詞が出ている踊りです。
	写真は、ヤートセーの全体の踊りの模様です。女性の派手な衣装に比べて、男性の衣装は素朴な藍色です。
	写真は、弥市口説の内側を向いて手を合わせる仕草です。ヤートセーの掛け声が出ています。ここも見どころですよ。
	写真は、弥市口説きの崩し或は引端です。本踊りとは全く違った踊りです。これが終わると退場して弥市口説きが終了です。

　上方ヤートセー(弥市口説)

(出端)
きざみ煙草は　あつもり様よ
駒をはやめて　吉外むすぶ
(本踊り)
男申さば　米屋の弥市
女申さば　木の下おしゃん
弥市夫婦の　ちぎりは良いが
弥市お寺に　御用じゃとのぼる
あとでカカさま　たくみにたくむ
嫁女殺そと　たくみをいたす
聞けばひむらに　お医者がござる
ござるお医者に　御用じゃといえば
何の御用かと　両手をついて
わしの嫁女は　名はおしゃんとて
たてばしゃくやく　座ればぼたん
歩む姿は　野百合の花よ
そうじゃけれども　わしゃ気に入らぬ
毒な薬を　三ぷくたもれ
人を助ける　薬はあれど
毒な薬は　わしゃもちませぬ
世間広けりゃ　たずねはならぬ
金す銀すは　おのぞみ次第
貧な医者ゆえ　金すにほれて
毒な薬を　三ぷくもりて
袖の下だち　そろりと渡す
かんめいただき　家へと帰り
かんす磨いて　上茶を入れて
嫁女茶も飲め　茶菓子もござる
かねてけんそな　嫁女様が
今日はなぜかな　御機嫌良いが
出たる茶菓子を　一箸食べたら
さぞや苦しさ　さぞ苦しさよ
ツメのネンネも　紫色よ
憎い嫁なら　おもどしゃめさじ
毒な薬で　もり殺されて
一目見たいな　米屋の弥市
二目見たいな　我が両親よ
長い口説きなら　皆様も退屈
ここで切りましょ　口説きの末を