上妻家文書展

写真は、「法華経祭文献上の際の願文」です。」永正15年(1518年)、第12代島主忠時公が16歳から始めた法華経千部読誦の6巡目を終えるに際し、記した願文。

それまでの5千部は祖師(日蓮か)のために行い、最後(第6番目)の千部は「両寺」で100人以上もの僧侶を招き、「西殿」や一門、部類眷属(三島諸侍所従人民)の繁栄のために行ったと記す。

写真中央下の巻き絵は、「第14代島主種子島時尭新當流鑓十門智合位の許状」です。種子島家譜、第14代島主う種子島時尭公の項に記載されている内容を裏付ける史料である。

新富流とは、室町時代中期に飯篠家直によって創始された「天真正伝香取神道流」のことを指すのが定説であり、その槍術について伝授することを許され、伝えられたとする免状である。この許状に描かれている人形の絵図は類例が少なく、貴重な資料である。

写真は、「弾正からの書状」。弾正(第19代島主久基公もしくは第20代島主久達公)より上妻九郎左兵衛に、種子島平左衛門の跡の見習役として「物奉行見習・唐船方請込」を申し付ける書状である。

写真は、「増田清浄寺のお盆の祭礼」。種子島の由緒ある古いお寺の一つである増田の清浄寺は、第11代島主時氏校が創建したと伝えられ、本源寺の末寺である。

第14代島主時尭公も厚く信仰していたといわれ、永禄年中に大堂宇を建立し、清浄寺の号を公称、永禄5年(1562年)10月7日には、本能寺の日与上人筆一幅を寄進している。

この文書は、当時増田村の領主家であった上妻家が清浄寺のお盆の祭礼の際に、寄進額を増やすことを伝えるもので、当時の清浄寺への厚い信仰がわかる貴重な史料である。

写真は、「物奉行を任ずる書状」。上妻惣左衛門に平山平右衛門の跡役(本役物奉行、同高十石ほか)を任命する書状。種子島家から送られてきたと考えられる。

写真は、「上妻惣左衛門の物奉行辞退の願出」。安永7年(1778年)2月、御物奉行見習を仰せ付けられ、9月に本役(御物奉行)を仰せ付けられる。以来、奉仕するも、去る夏大坂において大病を煩い、快方に向かい、大坂から帰るときも、時々、再発していた。このような状態にて御役に就いたままでいるのはよろしくなく、また他の役人にも迷惑を掛けることにもなるので、御役御免を仰せ付けられるよう願い奉る書状である。

上妻家の家紋です。日の丸扇子が3つ組み合わされたものです。

写真は、上妻家住宅の屋根裏から発見された「棟札」です。棟札には、寛延4年(1751年)の年号が記されており、この棟札によって上妻家住宅の建築念が判明した。

種子島において、建築年代が確認されている住宅(屋敷)としては、島内最古級のものである。

「大石兵六夢物語」です。舞台は、鹿児島の吉野。略応元年という昔の八月下旬、若侍が集まり、白銀坂あたりで狐に化かされ、坊主にされることを話題にしていた。すると、その中の一人の大石兵六が退治に出かけることになる。これを聴き知った狐たちは、妖怪に化け兵六を脅かすことにする。

上妻家住宅から発見された大石兵六夢物語にでてくる妖怪の絵巻です。

東郷長右衛門からの書状、兵具奉行を任ずる書状、川崎大右衛門祐長からの書状、棒火矢秘伝之書です。

写真は、種子島時盛の起請文、日高七郎左衛門実伴の起請文、鎌倉流馬具様・馬具各所覚書です。